“我欲登高处，天门慕圣贤”徐学利《云梦诗词》欣赏 吕大明 撰

拜览王国维《人间词话》，联想起文友徐学利《云梦诗词》，《词话》即出，词起“八代之衰”，以“乱石穿空，惊涛拍岸”之势，历经风雨沧桑，激起瀚海巨澜。百年以降，我们看到诸多《云梦诗词》般的词作如一江春水，碧流汤汤。有趣的是，《人间词话》、《云梦诗词》，不仅仅八字成联，工稳对仗；再也，著者天乾应地坤；“人间”与“云梦”；前贤巨星对后俊逸飞。此联重字“词”，也许就是我们穿越广袤时空，用词论《人间词话》，来品读词作《云梦诗词》的密匙？

《云梦诗词》词作凡一佰有一阙，分《逸思》、《花语》、《问道》、《言志》、《揽胜》诸卷。遒逸的过门曲《自序》“落花人独立”，把读者引入《云梦诗词》的艺苑殿堂，可以看到，著者徐学利是一位“我欲登高处，天门慕圣贤”的才女子，红巾翠袖，吴带当风。“气质美如兰，才华馥比仙”（《红楼梦》语）。曾记否？丁酉金秋，徐君与诸文魁大咖莅临寒门，出席我恩师朱復戡先生铜像落成典礼，撰赠贺联，“一代宗师精国粹，三千弟子沐隆恩”，被誉为“朱门师承赞联”的北斗之尊。其词风飒飒，宋词人李清照倩影依稀朦胧。徐君髫龄泮宫启蒙，及笄志学诗书，出闺得子而砚田笔耕不辍，一路“啸吟且徐行”，践行“词别是一家”，其煌煌成就，“表独立兮山之上，云容容兮而在下”，善哉。

善哉一，境界。

《人间词话》三重境界说，妇孺皆知，言：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此”。又言：“言气质，言神韵，不如言境界。境界，本也；气质、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”《云梦诗词》的境界，独辟蹊径，各擅其美。

一者，“一灯如豆”之下，面对理想的不懈追求，徐君韦编三绝，有“冰心消瘦”的痴迷追求；有“薄衫不耐，乍凉天气，已觉风催落木，应道是、佳人眉蹙”的寒寂。也有“伫立对青山”，“车马喧腾渐远”，“幽阁绿窗不记年”的弘毅坚持。“怎禁得秋流到冬，冬流到夏”（《红楼梦》语），而没有“鸡塞远”、“玉笙寒”（李璟语）的低迷消沉。《警世贤文·勤奋篇》或“笺”曰：“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。

二者，咬定青山，立根岱岩，经千磨万击、“任尔东西南北风”之后，“收四两春风”，“穿柳浪三重”，“竹篙撑破水中天是，欸乃一声春水绿，过了重山。”此时此境，徐君征衣未振，风尘仆仆，有文芒初试的欣喜，亦有任重道远的前瞻。坦言：“鸡声催处。山行踯躅。有风光，这边独树。漫道风流，最险峰、登临极目。奈山高，路长且阻”。《荀子·修身》“笺”曰，“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期”。

三者，“耳边风瀑，足跟云瀑，七千石级流年度，蓦然回首，是心路。”几十年寒窗冰砚，濡墨千钵，历经“江湖夜雨”，终于“桃李春风”。作为岱宗诗社社长，不仅领军一方诗界词坛，风起云涌，春色满园，而且，几年来，徐君个人成果一骑绝尘，成为齐鲁文坛新锐。其诗词联作品、书法作品近百次斩获全国、省大赛诸项金银嘉奖。荣膺“齐鲁联坛十秀”等桂冠，不胜枚举。即便如此，徐君虚心谨慎，自谦“检点诗囊羞涩”，对知识的渴求仍在继续：“吐罢胸中块垒，吸收松石精神，人间何处遇仙人，一带青山隐隐。”

《人间词话》“疏”曰：“一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界”。

善哉二，情愫。

感情细腻微妙的绽放，触动真诚的心弦，一种朴实的静美，仿佛春风拂面，和熙而舒适。清诗人柳是《赠友人》：“矜严之气通英词，神锋高涌涛声时。与君突兀论情愫，四座靓默皆凝思。”啜英咀华《云梦诗词》，可得其情愫三昧。

一者，热爱自然。《唐多令·咏絮》：

“有物似琼花。团团叠复加。竟无人、开启窗纱。还怕东风吹过去，牵一缕、落天涯。雨过更堪嗟。飘萍逐乱鸦。被莺呼、梦里年华。明月应怜杨柳岸，携尔去、入仙家。”

面对“池塘春草”、“空梁燕泥”的春色，一抹洋洋洒洒，如影如幻的柳絮，轻吟曼唱出年华易逝之梦，热爱自然、敬重生命的情澜，已经消尽在草长莺飞的漫柳絮中，《人间词话》之“无我之境”欤？令人怦然心动。

对照《红楼梦》林黛玉《唐多令·咏絮》：

“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生，谁舍谁收回。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”

两阙《唐多令》，心音横溢，其悲天悯人，热爱生命，追求美好生活的向往，异曲同工，如《人间词话》“观物微、托兴深”乎？

二者，尊师求教。徐君早年负笈山大学府，问道水墨宗师，志道据德，依仁游艺。天南海北，沐风跻霜，精研大家经典，观临古贤遗墨；千山万水，参禅问道，弘览近人丹青，博采古今众长。以诗词最精，兼善书画。通过《西江月·西泠求学记》、《临江仙·读史》、《朝中措·扬州大明寺》、《西江月·雪中瘦西湖》、《行香子·三阳观五贤祠》、《念奴娇·读三国有感》、《浣溪沙·忆西湖》等等，可以看到“竹杖芒鞋轻胜马”的足迹之后，终成正果。

徐君在《浣溪沙·丙申岁末观何师写禅字有感》虚心而言：“论道谈禅说不真，黄花翠竹亦如尘。池塘春草碧梧深。芥子须弥蝴蝶梦，古贤今圣大同心。一声鸡唱又回春。”

三者，真情实感。《人间词话》言：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”真情是词作的灵魂。

《一剪梅·赠儿远游》：“羽翼初丰志欲酬，去意难留，别意难收。此行只道是开端，万里征途，雨快风稠。暑往寒来又是秋，不说乡愁，不咏离愁。银屏互寄笑容来，身在这头，心在那头。”

《人间词话》言：“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”

词中真诚地吟颂伟大的母爱美，直抒胸臆。词开头写儿子“羽翼初丰志欲酬”，漂洋过海求学深造，母亲“去意难留，别意难收”的心理纠结。千嘱咐，万叮咛：“此行只道是开端，万里征途，雨快风稠”。幸好还有微信联系，“银屏互寄笑容来”，可还是“身在这头，心在那头”，无可奈何。慈母心理意态，无言语，无泪水，表现了母子的拳拳骨肉之情。

全词无华丽的词藻，无巧琢雕饰，清新流畅，淳朴素淡的语言，饱含着浓郁醇美的词味，情真意切，拨动多少同情共振的读者心弦，引起诸多海外游子的乡愁。《人间词话》或谓之：“妙处唯在不隔，词亦如是”。

善哉三，语言。

汉扬雄《法言》:“故言，心声也。”语言美是心灵美的外化，《礼记》言：“成于中而形于外，慧于心而秀于言”。

《云梦诗词》“心追太古”，“醉美秋声”，以独特清新的语言形式，流溢着智慧与情感，和对自然、人生的深刻感悟，是语言与情怀、思想与艺术的完美融合，更能体会其语言之美。

一者，凝练。“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。《云梦诗词》追逐敲字炼句，并含英丰富的意境与情感。

《八声甘州·泰山日出》：“执掌乾坤应是，赤子胸怀阔，烈焰情天。驾长车来去，纵横九重寰。倩飞光，拨云开雾，玉宇清，冲破夜阗阗。祥云起，东来紫气，万水千山。”

每一句都仿佛一幅细致入微的画卷，好像置身于一个美轮美奂的梦境之中，沉浸在那绝美的文字里。用心去感受所带来的魅力和力量。词人以“呼吸宇宙，吐纳风云”的胸襟，以极简的语言，锤炼出泰山自然风光、历史文化的壮丽图景，表达词人对“岱宗夫如何”的无限敬畏与向往，对神州“国泰民安”的殷殷祝福。《人间词话》或赞曰：即“宏壮”而“优美”。

二者，含蓄。宋严羽《沧浪诗话》言:“羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”追求“言有尽而意无穷”的空灵玄远的意境。

《云梦诗词》通过意象、典故、隐喻、词性活用等语言工具，“欲说还休”，间接传达丰富多层寓义。含蓄使得诗词表达更具张透力、韵味和想象空间。

《解佩令·无题》：“月临窗户，星垂夜幕。倚阑干，凝神细数。料峭春寒，欺冷袖、薄衫无助、鬓云斜、凉眸如雾。梨花满坞，桃花满坞。最难忘、花前小语。谁把流年，暗换来、西风几度。掷霜毫、红笺难诉。”

词人通过对自然景象的细腻描写，含蓄地表达了青春岁月的易逝和对时光的珍惜。“梨花满坞，桃花满坞”，“满坞”又奈何？俟“西风几度”，只得“掷霜毫、红笺难诉”，感慨“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”喟叹“知否知否，应是绿肥红瘦”。其含蓄之美，唐司空图《诗品二十四则·含蓄》“发微”：“不着一字，尽得风流”；宋司马光《迂叟诗话》“疏”曰：“贵在意在言外, 使人思而得之”。

三者，音韵。在中国文学艺术宝殿中，音韵美是词作最突出的特征。李清照《词论》言诗与词的重要分野：“盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”王国维音韵学著作主要有《联绵字谱》、《补高邮王氏谐声谱》、《优语录》等。《云梦诗词》通过韵部、平仄、节奏、句式和各种词牌的格律等，使词作的音乐性突出，给人以音韵美的渲染感受。

《沁园春·泰山》：“雄壮威仪，万众仰瞻，一柱擎天。叹天公钟爱，神工造化,云蒸霞蔚，雨沐风潜。将相君王，文人骚客，驻跸登临知几番？真如是，盛誉威名俱，今古绵绵。

春光秋色年年。引无数豪情纵宇寰。似杜公一览，诗仙长啸，云天无际，目尽空闲。衣袂飘飞，心神荡漾，邀梦翩然入九天。扶云上，绝顶摘星处，高卧如仙。”

词作音节严整，铿锵有力，对仗工稳，韵脚响亮尾音，通过字音搭配排列，和谐音韵，极便偕曲牌沁园春吟唱、诵读，使得朗朗上口，悦耳动听，回肠荡气，酣畅淋漓，深入人心，创造出一种独特的音乐美。如词末“高卧如仙”为例，开齐合撮，清浊轻重，长音短节，搭配自然。词作音韵美不仅是文化的载体，更是具有审美价值的艺术形式，是中国文学的瑰宝。

“会当凌绝顶，一览众山小”。难以释卷，徐君几十年如一日，沿着“我欲登高处，天门慕圣贤”道路，艰辛攀登。

《云梦诗词》的问世，墨香四溢，犹如一株国色牡丹，“花开时节动京城”，无论在境界、情愫、语言等方面相互交融，形成了词人独特的艺术风格，是齐鲁词苑的娇艳奇葩，扛鼎之作。《红楼梦》有诗为“证”：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名。”

齐鲁名儒何树华先生嘉言:“观学利诗词，即有清照之婉约，又有苏轼之豪放，诗风可谓多样，不拘一格。婉约时柔情似水，一股灵气似仙子飘然而至。豪放时又如大鹏展翼，壮志凌云。”此言切中肯綮。祝愿徐君再“乘骐骥以驰骋兮”，“百尺竿头，更进一步”，取得更辉煌的成绩。

拙文清稿甫定，欣闻徐君新著《云梦楹联·泰山百景》出版，祝贺！

甲辰四月初九日，中华书局版《泰山志》责任主编吕大明撰于泰山卧龙峪。

【名家简介】吕大明：研究生文化。中共党员。号泰山志奴、清华园墨客、清华书生、朱门生徒等，国家一级美术师，中国书法家协会注册高级书法教师。早年师从家邻朱復戡先生学习书法篆刻。后经清华大学美术学院书画高研班、中国书协培训中心深造结业。历任《泰安年鉴》副主编，中华书局版《泰山志》责任主编。山东第一医科大学、泰山学院、山东服装学院、泰山职业技术学院等高校客座教授、研究员。1996年7月，报告文学《路漫漫，其修远兮》获《人民日报·大地月刊社》一等奖，2018年6月，《李白的竹溪》获第二届全国最美游记“桂林杯”文学艺术大赛征文奖。由于对泰山文化的贡献，获2009年度“感动泰安”提名奖。2012年，山东省体育局将其印品作为山东籍的奥运冠军的奖品。其书法篆刻作品荣膺首届中国艺术飞天奖终身成就奖、2016中国（山东）工艺美术博览会篆刻金奖、中国书画家百杰、泰山书画百家等。其事迹入选教育部素质教育丛书《中华民族的榜样》第二卷，并在北京颁发荣誉证书。著作主要有《吕大明印谱》、《卮言集》、《振缶集》、《西泠印社四十一辑▪随朱复戡先生学印轶事》、《朱复戡先生泰山诗词欣赏》、《何树华先生绘画欣赏》等。现任泰山文化协会主席、书记，《泰山文化研究》编辑部主任、总编、研究员，中华诗词学会会员、中国楹联协会会员等。